ホーム > 比較日本文化研究 16
目次
【特集】フィールドワーク実習の意義──教育と研究への双方的展開にむけて
特集について（川村清志）
野鍛冶やってます─京都学園大学歴史民俗学専攻の実践より（手塚恵子）
モノから暮らしを見つめ直す─大学教育における民俗学実習の現状と課題（安井眞奈美）
開かれたエスノグラフィーを目指して─フィールドとの対話的な関係の模索（岩谷洋史）
【論文】
偶然の構造─チャールズ・サンダース・パースと夏目漱石（佐藤深雪）
「家の名」としての屋号の成立と変遷─近江の事例を中心に（柿本雅美）
【研究ノート】
『機動戦士ガンダム』スタディーズ─研究の射程と課題（一）（川村清志）
日本におけるタイ表象／タイにおける日本表象─異文化受容の前提となる相互認識を目指して（平松秀樹）
【書評特集】小松和彦著『いざなぎ流の研究──歴史のなかのいざなぎ流太夫』
『いざなぎ流の研究』を読む（林 淳）
「いざなぎ流」研究の現在と展望─小松和彦著『いざなぎ流の研究』をめぐって（斎藤英喜）
天の神をめぐって─第Ⅲ部・第Ⅳ部を中心に（梅野光興）
【書評】
回顧でも展望でもなく──二〇一二年／没後五〇年の、二つの「柳田國男特集」書評（飯倉義之）
執筆者紹介
彙報
投稿要領
英文目次
編集後記
特集について（川村清志）
野鍛冶やってます─京都学園大学歴史民俗学専攻の実践より（手塚恵子）
モノから暮らしを見つめ直す─大学教育における民俗学実習の現状と課題（安井眞奈美）
開かれたエスノグラフィーを目指して─フィールドとの対話的な関係の模索（岩谷洋史）
【論文】
偶然の構造─チャールズ・サンダース・パースと夏目漱石（佐藤深雪）
「家の名」としての屋号の成立と変遷─近江の事例を中心に（柿本雅美）
【研究ノート】
『機動戦士ガンダム』スタディーズ─研究の射程と課題（一）（川村清志）
日本におけるタイ表象／タイにおける日本表象─異文化受容の前提となる相互認識を目指して（平松秀樹）
【書評特集】小松和彦著『いざなぎ流の研究──歴史のなかのいざなぎ流太夫』
『いざなぎ流の研究』を読む（林 淳）
「いざなぎ流」研究の現在と展望─小松和彦著『いざなぎ流の研究』をめぐって（斎藤英喜）
天の神をめぐって─第Ⅲ部・第Ⅳ部を中心に（梅野光興）
【書評】
回顧でも展望でもなく──二〇一二年／没後五〇年の、二つの「柳田國男特集」書評（飯倉義之）
執筆者紹介
彙報
投稿要領
英文目次
編集後記
内容説明
国際的・学際的視野からの日本文化研究・人間文化研究のための研究・交流の場となることを目指して創刊。11号からはより開かれた雑誌を目指しリニューアル。特集：「フィールドワーク実習の意義──教育と研究への双方的展開にむけて」
*********************************************
執筆者紹介（ａ所属 ｂ主要著書・論文 ｃ専攻）
川村清志（かわむら・きよし）ａ国立歴史民俗博物館准教授ｂ「近代における民謡の成立―富山県五箇山地方「こきりこ」を中心に」(『歴史民俗博物館研究報告』一六五、二〇一一年)、「祭りの習得と実践―子どもによる準備過程を中心に」（『比較文化論叢』二二、二〇一〇年）ｃ文化人類学、民俗学
手塚恵子（てづか・けいこ）ａ京都学園大学人間文化学部教授ｂ「定型詩の呪力の由来―中国壮族のフォンの場合―」（『七五調のアジア―音数律からみる日本短歌とアジアの歌―』、大修館書店、二〇一一年）、『歌の起源を探る─歌垣─』（共編著、三弥井書店、二〇一一年）ｃ文化人類学
安井眞奈美（やすい・まなみ）ａ天理大学文学部教授ｂ『産む・育てる・伝える―昔のお産・異文化のお産に学ぶ』（編著、風響社、二〇〇九年）、『出産・育児の近代―「奈良県風俗誌」を読む』（編著、法蔵館、二〇一一年）ｃ民俗学、文化人類学
岩谷洋史（いわたに・ひろふみ）ａ立命館大学理工学部 非常勤講師ｂ「仕事場における資源としてのインスクリプションの役割─酒蔵を事例として」（『ソシオロジ』五三─一、二〇〇八年）、「接触領域における身体に関する一考察 ―酒造現場での日常的な実践の事例を通じて」（『コンタクトゾーン』五、二〇一二年）ｃ文化人類学
佐藤深雪（さとう・みゆき） ａ広島市立大学国際学部教授ｂ「短編小説とはなにか─上田秋成とゲーテの『ドイツ避難民閑談集』」（『文学』一〇─一、岩波書店、二〇〇九年）、「時制のレッスン─漱石の『手紙』」（『日本文学』六一─三、二〇一二年）ｃ日本文学
柿本雅美（かきもと・まさみ）ａ佛教大学宗教文化ミュージアムポスト・ドクターｂ『出産・育児の近代―「奈良県風俗誌」を読む』（共著、安井眞奈美編、法蔵館、二〇一一年）、「近代における屋号の生成」（『京都民俗』二九、二〇一二年）ｃ日本民俗学
平松秀樹（ひらまつ・ひでき）ａ大阪大学非常勤講師、チュラーロンコーン大学（タイ）非常勤講師ｂ「ククリット・プラモート『シー・ペンディン（王朝四代記）』と“クンラサトリー”―タイ近代女子教育の日本との関わりの考察とともに」（『待兼山論叢』四二、二〇〇八年）、「東南アジアの日本文学」（日本比較文学会編『越境する言の葉―世界と出会う日本文学』彩流社、二〇一一年）ｃ比較文学・比較文化、タイ研究
林 淳（はやし・まこと）ａ愛知学院大学文学部教授ｂ『近世陰陽道の研究』（吉川弘文館、二〇〇五年）、『天文方と陰陽道』（山川出版社、二〇〇六年）ｃ宗教学、日本宗教史
斎藤英喜（さいとう・ひでき）ａ佛教大学歴史学部教授ｂ『いざなぎ流 祭文と儀礼』（法蔵館、二〇〇二年）、『古事記はいかに読まれてきたか』（吉川弘文館、二〇一二年）ｃ神話・伝承学
梅野光興（うめの・みつおき）ａ高知県立歴史民俗資料館学芸専門員ｂ「いざなぎ祭文の誕生」（斎藤英喜編『呪術の知とテクネー』森話社、二〇〇三年）、「天中姫宮 米の本地」（『国立歴史民俗博物館研究報告』一四二、二〇〇八年）ｃ民俗学
飯倉義之（いいくら・よしゆき）ａ國學院大學文学部助教
「怪談と口承文芸」（『口承文芸研究』三五、二〇一二年）、『ニッポンの河童の正体』（共著、新人物往来社、二〇一一年）ｃ民俗学、口承文芸研究
